总而言之，我们的国民教育从上世纪50年代初期以来，并没有把我们的文明传统的传承作为主要的内容，以至于对后代的文化修养，产生了不良的效果。从教育制度来说，台湾一直加强对中小学生文言文的教育，中学的语文课本约有70%的文言文，另外有《中国文化基本教材》，即四书：《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》，这在历史上是家传户诵之学，对于东亚文明有很大贡献。
汶川大地震，让我们感受到
仁爱思想，“推己及人”
今天我们讲传统文化，讲中国文化，要有一个概念，就是说我们的文化是流动的，不是固定不变的。我们的小麦、棉花、西红柿、马铃薯等等，很多农作物的品种都是从外面传进来的。我们的文明，我们的文化，由于有了周边民族文化的碰撞，并不断地融合，才慢慢形成的。印度的佛教文化，从汉明帝时开始传入中国，经过一千年的消化、吸收，才转化为我们自己的文明，佛教也因中国而兴盛，因中国而走向世界。
在汶川大地震中，我们除了得到国际援助外，我们中华民族、炎黄子孙的仁爱之心也得到了极大的弘扬，这就是孔子所说的仁爱思想，要把对父母的爱，对子女的爱推广出去，“推己及人”，推广到对别人的爱。也正如孟子说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”过去我们的前辈教育后代，主要是通过身教。我父亲只是个高小生，我母亲是一个初小生，他们告诉我一个人生智慧：火要空心，人要忠心。这是我们日用而不自知的文化。添柴的时候，不要塞满，“火要空心”，你把柴塞满了，火就烧不旺了。而“人要忠心”，是指待人接物，做事做人要诚恳，要负责。过去有些生活很困难的人讨饭过来，我们的父母亲都是解囊相助，以诚待人，我觉得这是一个民族文化非常核心的东西。
有一年我到德国去，有一个教授，他翻译了我们的《郑板桥》，他对中国文化很有感情，他说我们没有好好开发中国的传统文化，特别是儒家文化的一些道德资源，用于我们青少年的教育。还有一个德国学者，他说让他的孩子到教会办的幼儿园受教育。他说，我不是让他信教，信不信教是他将来长大以后自己决定的事，但是我要他学怎么做人，怎样为人处事。幼儿园通过宗教故事，告诉孩子们这个族群核心的价值是，如何做人、如何处事。中国古代也是这样的，通过民间广泛流传的故事来传承文明。
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